《贾谊论》,非才之难，所以自用者实难。惜乎! 贾生王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待; 所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过? 得君如汉文，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶? 仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持①，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏②。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而